25° aniversario de fundación

Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará

Querida Familia Religiosa:

            Por gracia de Dios, el pasado 19 de marzo, hemos celebrado con gran solemnidad y alegría, el 25° Aniversario de fundación de nuestro Instituto.

            Han sido 25 años de gracias bajo la particular protección de San José, a quién nuestro Fundador quiso confiar el primer convento de las servidoras.

            Los festejos comenzaron con la celebración de las primeras vísperas en el Monasterio “Santa Teresa de los Andes” durante la tarde del 18 de marzo, donde una hermana contemplativa realizó su profesión perpetua.

Al día siguiente, 19 de marzo, tuvimos la Santa Misa en la Iglesia Catedral junto a toda la Familia Religiosa. En la celebración 15 religiosas realizaron sus votos perpetuos.

Hacia el final de la Santa Misa se depositó una ofrenda floral sobre la tumba de Monseñor León Kruk, la cual se encuentra en el ala izquierda de la Catedral. De este modo quisimos agradecer a quien fue uno de los instrumentos que la Divina Providencia escogió para darnos vida dentro de la Iglesia como Instituto Religioso.

Seguidamente a la celebración eucarística, tuvieron lugar los festejos en el Convento Santa Catalina, donde se había dispuesto una inmensa carpa que albergó a unos 1000 invitados.

Antes de la cena, se proyectó para todos la entrevista realizada al Padre Carlos Buela con motivo de nuestros 25 años, regalo del Gobierno General para todas las hermanas.

Para esta fiesta, pudieron estar presentes todas las servidoras que residen en Argentina, así como las comunidades venidas de Chile y las hermanas que misionan en Ciudad del Este, Paraguay. Contamos también con la presencia de familiares, benefactores y amigos que desde los comienzos del Instituto nos han acompañado. Además nos visitaron las novicias y postulantes de la Provincia de Ecuador, quienes acompañaron a su Maestra de Novicias que realizaba sus votos perpetuos.

Por último, quisiéramos hacer notar que toda esta celebración tuvo una connotación particular para nuestra Provincia ya que aquí se da una especial experiencia de los orígenes de nuestra Congregación, lo cual, nos compromete a una mayor fidelidad a la gracia fundacional recibida.

A la Santísima Virgen de Luján encomendamos los frutos espirituales de este año jubilar para todas las servidoras.

 Servidoras de la Provincia “Nuestra Señora de Luján”.

Habemus Papam!

Su Santidad, Francisco

El Instituto del Verbo Encarnado en Argentina y el mundo, se une a la enorme alegría de toda la Iglesia Católica, dando gracias a Dios por el don del nuevo Sumo Pontífice, al cual, especialmente por medio de una carta de su Superior General que reproducimos a continuación, le asegura su total disponibilidad y obediencia en la tarea de la evangelización.

La Tercera Orden Secular

¿QUÉ ES LA TERCERA ORDEN SECULAR?

Es aquella rama de nuestra familia religiosa que agrupa a todos los laicos que desean participar y enriquecer el tesoro espiritual del Instituto del Verbo Encarnado mediante los distintos compromisos seculares (Niveles de pertenencia), para que sean como una nueva Encarnación del Verbo en el ámbito que les es propio, asumiendo aquellas cosas auténticamente humanas para transformarlas en obras que conduzcan y reflejen al mismo Cristo hecho carne.

"La Tercera Orden Secular busca ordenar los asuntos temporales según Dios, instaurando todas las cosas en Jesucristo, haciendo manifiesto a Cristo ante los demás, primordialmente mediante el testimonio de la vida, la irradiación de la fe, la esperanza y la caridad, iluminando las realidades temporales con las que está estrechamente vinculada, de modo tal que sin cesar se realice y progrese conforme a Cristo y sea para la gloria del Creador y Redentor".

Dir. Tercera Orden Secular, 7.

Página Oficial de la Tercera Orden

Explosión en la Univerdidad de Alepo

Tenemos mucho para contarles, y mucho para agradecerles. Son sin duda las oraciones de todos ustedes las que nos alcanzan del Cielo la fortaleza necesaria para seguir adelante en la misión que nos fue confiada y en la que decidimos voluntariamente permanecer. Eso explica que podamos hacer frente a situaciones tan trágicas -y para las cuales nadie puede decir estar preparado- como la que vivimos el pasado martes 15 de enero al estallar 3 misiles a pocos metros de donde vivimos.

Antes de contarles más detalles les aclaramos que nosotros estamos bien. Lo que sucedió fue espantoso y nos golpeó mucho a todos, pero estamos bien y damos gracias a Dios por poder estar acompañando a la gente en estos momentos.

Las explosiones fueron a la 1 del mediodía, hora de mayor congestión tráfico y peatones. La primera, en la rotonda donde comienza la ciudad universitaria; la segunda –casi simultánea- al frente; y unos minutos después la tercera a pocos metros, delante de los edificios que actualmente ocupan las familias refugiadas. Sentimos el estruendo, nuestro edificio tembló entero y vimos como volaban pedazos de todo tipo de materias por encima de nosotros. Se rompieron muchas ventanas, vidrios y persianas. En la Iglesia cayeron los vitrales, y los escombros que volaron perforaron el techo en varias partes. Nosotros no sufrimos ningún daño. Inmediatamente los Padres corrieron al convento de al lado a asistir a los viejitos del Hogar de la Madre Teresa y las Hermanas abajo a las estudiantes. Este año, debido a la situación, no se abrió regularmente el pensionado, pero tenemos 4 chicas viviendo con nosotras que son hermanas de sangre, dos son estudiantes y las otras dos trabajan en la universidad. Estas dos últimas se encontraban fuera al momento de la explosión.

Visita del grupo de jóvenes a Hedra en el Hospital.

Pocos minutos después llegó una de ellas, Hedra, accidentada. Estaba atravesando la rotonda al momento de la primera explosión. En el estampido todo voló, y una esquirla de hierro se le clavó en la espalda. En medio de semejante caos era imposible conseguir medio de movilidad o comunicarse con los hospitales. Se había cortado la luz y el teléfono. Tampoco funcionaban los celulares. En la puerta estaban estacionados los autos de los empleados del obispado, que providencialmente se habían retrasado de su habitual horario de salida, a la 1. Pero tenían miedo de salir y además los autos estaban dañados, con los vidrios rotos. Finalmente uno de ellos nos llevó en su auto al hospital más cercano. Nos acompañó el Padre Rodrigo.

En el hospital atendieron a Hedra inmediatamente, le hicieron varios estudios hasta que pudieron definir la situación. El hierro había atravesado el hueso del omóplato, había roto dos costillas y perforado el pulmón, por lo que debían intervenirla quirúrgicamente para extraer el hierro y poner un tubo de drenaje en el lugar de la perforación. Su estado era muy delicado pero los médicos actuaron con gran rapidez y se portaron excelentemente. Ella estuvo consciente todo el tiempo y aunque transida por el dolor mostró una entereza admirable. El Padre Rodrigo pudo confesarla antes de que entrara a cirugía. Todo fue muy rápido y una hora después ya la estaban operando.

Sarkis después de ser dado de alta en el Hospital.

Mientras tanto el Padre David asistía a los heridos en la rotonda, donde el espectáculo era estremecedor. Una de las víctimas era Sarkis, un trabajador humilde y de sincera piedad, beneficiario de la ayuda SOS (Blog), que de camino a la estación de ómnibus se encontró justo delante de la explosión. Voló muchos metros abrasado casi por completo por las llamas y sufrió varias quebraduras en su cuerpo. El Padre David le administró los últimos sacramentos y uno de nuestros jóvenes lo trasladó inmediatamente en su auto al hospital. La gravedad de las quemaduras y la imposibilidad de operarlo en ese estado presagiaban lo peor. Pero Sarkis se encomendó una vez más a San José, a quién acostumbraba invocar cada día con la oración de la treintena, y sobrevivió.

Muchísima gente murió ese día. La magnitud de las explosiones fue enorme y causó una horrenda masacre. Además del tráfico de autos a esa hora y el constante fluir de estudiantes, esa esquina de la ciudad universitaria estaba ocupada por decenas de carpas de refugiados y la rotonda atestada de vendedores con sus frágiles puestitos. Los datos oficiales que trascendieron no son reales. Algunos aseveran que solo entre los estudiantes se cuentan más de 400 fallecidos. Además hay cientos de heridos y muchos desaparecidos, entre ellos la hermana Rima, una de las Religiosas Doroteas que se encontraba en la rotonda en ese momento. Lo de Hedra, y lo de Sarkis, como lo de otras tantas personas que sobrevivieron, parece milagroso.

Ese día festejábamos el segundo aniversario de la Dedicación de la Iglesia y estábamos en plenos preparativos de la celebración y los festejos. Después de muchos años de sacrificio y de dificultades de todo tipo, el 15 de enero de 2011 había sido inaugurada solemnemente la tan esperada Iglesia, motivo de extraordinario júbilo para los cristianos de la zona que finalmente tenían su propio templo donde congregarse para rezar. Pero al cumplirse dos años les fue arrancado también ese consuelo. Hedra, herida gravemente, llegó a tientas hasta las puertas de la Iglesia. Fue allí donde la encontramos: sentada en un banco, olvidada de su propio mal, gemía viendo así violentada la Casa de Dios.

Al día siguiente vinieron muchos de nuestros fieles y amigos, a ayudarnos a limpiar, a sacar escombros y vidrios, y trasladamos todo a un salón del obispado. Allí se celebró la santa misa, de la que participó toda nuestra “pequeña-gran familia” que viene a rezar cotidianamente. No había quién no llorase. Fue una misa especial, de dolor y de acción de gracias. Una admirable muestra de fe siempre viva, que se robustece y se purifica en el sufrimiento. 

“Que no sea que por esto que ha ocurrido nuestros misioneros quieran dejarnos y volver a su país”. Fue lo primero que pensaron, nos decían consternados. Les hemos contado acerca de todos ustedes, y se sienten sinceramente acompañados por sus oraciones y ofrecimientos. Esto es muy valioso para ellos. Entre las fotos que adjuntamos, van dos que tomamos uno de esos días después de la misa, para que puedan conocer a algunas de las personas por las que ustedes rezan.

Algunos de los miembros de nuestra feligresía, un par de días después.

Un fuerte abrazo para todos.
¡Y gracias por sus oraciones!

Padres y Hermanas misioneros en Alepo (Siria)

Juan Pablo II

PADRE Y PATRONO DE NUESTRA CONGREGACIÓN

“Es mucho lo que debemos a Juan Pablo Magno, no sólo por haber sido un gran pontífice y habernos enriquecido y confirmado en la fe gracias a su ministerio petrino, sino además por haber sido para nosotros un gran Padre y Amigo.”

Por eso aquí en Chile hicimos los festejos correspondientes para honrar al Beato Papa, Padre y Patrono de Nuestra Congregación. Los mismos se llevaron a cabo en la Parroquia Nuestra Señora del Huerto, de la que participaron los novicios del IVE, los chicos y jóvenes del Hogar Sagrado Corazón de Paine, y los feligreses de la parroquia.

La Santa Misa además fue solemnizada por un coro de la ciudad de Santiago, dirigido por Alfredo Díaz, que muy gentilmente se ofrecen a cantar en nuestros eventos. También en la misma se realizó la veneración de una reliquia del Beato Papa, como un modo más patente para honrarlo.

Luego tuvo lugar la cena, con un exquisito arroz con pollo, elaborado por los cocineros del noviciado. Durante la misma, se proyectó uno de los discursos que Juan Pablo II dio cuando hizo su visita por Chile, y luego hubieron varios números de canto y baile par amenizar la noche.

Ha sido una gran alegría poder honrar de esta manera a Juan Pablo II, por todo lo que hizo y por el legado que nos dejó con sus enseñanzas, escritos, sermones, con su ejemplo sacerdotal y su ejemplo de vida de gran virtud. Fue un hombre grande, que marcó un hito en la historia, un santo, de esos que necesitamos en nuestros días para convertir el mundo a Jesucristo, y hacer que Jesucristo sea el Rey Universal.

Por eso nuevamente nos encomendamos a la poderosa intercesión del Papa Magno, que atraiga de Dios innumerables bendiciones para nosotros y le pedimos que nos siga protegiendo desde el Cielo. Nos ponemos también bajo la protección de María Santísima, y hacemos nuestras las palabras de consagración filial de Juan Pablo II, “Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt, accipio te in mea omnia, praebe mihi cor tuum”.

Misioneros del IVE en Chile (Noviciado)

Página Oficial de IVE Chile

El Vestir de los Sacerdotes y Religiosos

Importancia del vestido

En su ensayo Para la historia del amor, decía Ortega y Gasset que «las modas en los asuntos de menor calibre aparente -trajes, usos sociales, etc.- tienen siempre un sentido mucho más hondo y serio del que ligeramente se les atribuye, y, en consecuencia, tacharlas de superficialidad, como es sólito, equivale a confesar la propia y nada más».

 Podrá argumentarse honradamente en favor o en contra del signo distintivo de sacerdotes y religiosos. Pero no es fácil que sea honrada y responsable la actitud de quien resuelve de hecho esta cuestión, alegando que se trata de una cuestión sin ninguna importancia. Pensemos, por ejemplo, en la Iglesia oriental, en la que el carácter sacerdotal de los ministros sagrados o la profesión monástica tienen una visibilidad sagrada tan patente. ¿Podrá pensar alguien con sinceridad que en el Oriente cristiano pueden sacerdotes y monjes dejar su indumentaria peculiar, aceptando sin más el vestir de los laicos, sin que esto vaya unido a profundos cambios de pensamiento eclesiológico y de orientación espiritual? Sería un insensato el que así pensara. Pues bien, en el Occidente latino la importancia de la cuestión es análoga.

Psicología del vestido

Siempre, en todas las épocas y culturas, se ha captado la fuerza significativa del vestido, viendo en él uno de los lenguajes no verbales más elocuentes. Ya dice la Escritura: «La manera de vestir, de reir y de caminar, manifiestan el modo de ser del hombre» (Ecli 19,30; texto que Santo Tomás cita al afirmar la conveniencia del hábito religioso, STh II-II, 187,6). Basta ir a una playa para comprender que el propio cuerpo humano, siendo epifanía natural del alma, expresa mucho menos de la interioridad del hombre que el vestido. De hecho, el hombre desnudo queda oculto en su desnudez. 

Eso explica que la desnudez sólo esté generalizada en pueblos muy primitivos, donde el ser personal queda diluído en el ser comunitario. Y aún en tales pueblos, ciertas realidades de importancia social, como la autoridad o la virginidad, suelen estar significadas visiblemente. Hegel señalaba en su Estética, que «donde una más alta significación moral, donde la seriedad más profunda del espíritu excluyen el predominio del aspecto físico, aparece el vestido». 

El fenómeno del vestido y de la moda, sobre todo en los últimos decenios, ha sido objeto de muchos estudios (K. Young, R. Barthes, J. Stoetzel, Ph. Lersch, G. Marañón), en los que se muestra la arbitrariedad de la moda, su condición cambiante, su afirmación del presente, su expresividad sexual, su equilibrio entre el afán de distinguirse y el de conformarse al grupo, etc. También señalan estos estudios cómo hay en la moda indumentaria sistemas abiertos e inestables, y otros cerrados, de carácter tradicional. Y hacen ver cómo una disociación entre interioridad y exterioridad suele estar en la raíz de los sistemas abiertos. Pero no es cosa de que entremos aquí en estos análisis.

Teología del vestido

En su estudio sobre Teología del vestido, Erik Peterson hacía notar que «la relación del hombre con el vestido suele tratarse fuera de la Iglesia como asunto sin importancia: cómo hay que vestirse o hasta dónde hay que desvestirse es algo indiferente. En cambio, en la Iglesia se reduce el problema con bastante frecuencia al plano moral: se censura el vestido escaso, especialmente en el sexo femenino. Pero la relación del hombre con el vestido no es principalmente un problema moral; es un problema metafísico y teológico» (Tratados teológicos 221).

En efecto, ha de recordarse en primer lugar que la vergüenza del hombre ante la desnudez propia o ajena procede del pecado. Éste es un dato de la Revelación. Antes del pecado, «estaban ambos desnudos, el hombre y la mujer, sin avergonzarse por ello». Cuando ya eran pecadores, es cuando experimentan la necesidad de cubrir sus cuerpos. Es entonces cuando se hace indecente la desnudez (Gén 2,25; 3,7: indecens, no conveniente).

Los Padres explican este misterio alegando que la desnudez se hace vergonzosa cuando los hombres por el pecado «son desnudados de la gloria que los circundaba»; es decir, «por el pecado son desnudados del vestido de gracia.

¿Qué es la Vocación?

Dentro del plan de Dios, que conduce todas las cosas y especialmente al hombre de modo libre hacia el fin, hay distintos llamados o vocaciones. “La palabra vocación cualifica muy bien las relaciones de Dios con cada ser humano en la libertad del amor, porque «cada vida es vocación»”.

Tres son los llamados principales, a saber:

• El llamado a ser, a la existencia: Nos es común con todo lo que existe: pájaros, plantas, astros, flores, peces, estrellas, etc. Este llamado es el paso del no-ser al ser.    
• El llamado a la santidad, a la vida eterna: Nos es común con todos los hombres, porque Dios... quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Tim 2, 4). Esta llamada es el paso del pecado a la gracia. Muchos no descubren su vocación porque todavía no han dicho que sí a esta segundo llamado, no se han decididos a ser santos.
• El llamado a un estado de vida: por el cual a unos llama al matrimonio y a unos otros a la vida consagrada. Esta llamada es el paso a una vida de perfección.

El llamado a la vida consagrada es un acto de misterioso amor de predilección por parte de Jesús hacia un alma a la cual Él llama al sacerdocio o a la vida religiosa.

     - Esencialmente es un acto de amor. Lo dice el Evangelio cuando habla del joven que asegura al Maestro Divino el haber observado siempre los Mandamientos, pero que con todo siente que todavía le falta algo. Entonces, dice San Lucas, el Salvador “lo miró y lo amó”, posó sobre él su mirada, mirada divina, escrutadora y creadora, y en aquella mirada puso todo su Corazón. 

Fue una mirada de amor... Nos recuerda un poco a aquella otra frase del Evangelio, a propósito de otro llamamiento: "Miró la humildad de su esclava". 

     - Es un acto de amor misterioso, porque siempre será verdad que nadie sabe por qué Jesús llama a este joven más bien que a aquel otro. No son los méritos o la bondad del individuo los que determinan su llamamiento; depende únicamente de la libre elección hecha por el Redentor. "No me elegisteis vosotros a mí, sino yo"… Sólo Él obra en este negocio; Él llama a quien quiere y porque quiere. 

     - El que es llamado, pues, es un elegido, un predilecto, un privilegiado. Para él está preparado el trato de una intimidad divina con el Redentor. El se pondrá a Sí mismo en sus manos, obedecerá a su palabra, le confiará lo que le es más querido: las almas.

¡Qué tonto fue el joven del Evangelio en no aceptar aquel acto de predilección! Y todo... porque poseía muchas riquezas. No importa si quizá pecó o no rechazando la propuesta; lo que Sí es cierto es que lo perdió todo, se quedó siendo uno de tantos y por añadidura se fue con la tristeza: ¡se alejó triste!

Página Oficial del Verbo Encarnado en Argentina.